張圣君，又稱張真君、張圣者，號(hào)慈觀，為海峽兩岸民眾廣泛信仰 、影響最大的農(nóng)業(yè)神。因明武宗敕封“法主”神號(hào)，民間又稱法主公。其為今福建省永泰縣嵩口鎮(zhèn)月洲村人，出生于宋紹興九年（1139年）。據(jù)《月洲張氏族譜》記載，他四歲喪父，幼年隨母改嫁同縣盤谷鄉(xiāng)連氏人家為繼子，七八歲去放牛，十二三歲砍伐鋤頭柄謀生，當(dāng)?shù)厝朔Q他為張鋤柄。十八歲他學(xué)法閭山，立志修煉武功，扶正祛邪，拯世濟(jì)民。
關(guān)于他成年后的生平，《福建通志》、《閩清縣志》、《永泰縣志》、《閩都別記》、《夷堅(jiān)志》、《游宦記聞》等記載大同小異：“張圣者，永福（今永泰）人，以采薪鬻鋤柄為業(yè)，一日入山遇仙，食以桃，因忽忽欲狂，談未來事無不驗(yàn)。素不諳書，忽奮筆作字，得羲獻(xiàn)體，因度為僧…….”此后，云游戴云山脈一帶的永泰、閩清、尤溪、德化、永春、莆田、仙游等地，施展法術(shù)，見義勇為，大顯神威，如抗旱消災(zāi)，斬妖伏魔，消疫去病，修橋鋪路，鑿渠興水，懲惡揚(yáng)善等，流傳下來的不少故事和神跡，表現(xiàn)出他的聰明智慧，詼諧風(fēng)趣，被今人譽(yù)為“漢族的阿凡提”。宋淳熙十年（1183年），他云游到閩清金沙九龍?zhí)叮欤l(xiāng)人以其身軀塑像建金沙堂奉祀 。永泰月洲、盤谷故鄉(xiāng)人亦建廟奉祀。
張圣君信俗歷經(jīng)數(shù)百年的發(fā)展和傳承，其內(nèi)容豐富多彩，特色獨(dú)具。一是信俗通過世代相傳和附麗景觀景物保存著大量的民間傳說和故事，尊崇和宣揚(yáng)張圣君，內(nèi)容詼諧風(fēng)，豐富多彩，具有民間文學(xué)和宗教文學(xué)的獨(dú)特價(jià)值。二是形成福建地方道教閭山派的法主公教派，道場科儀和請法主公詞、法主公符、法主公咒等符、咒、訣獨(dú)具特色，尤其是《張公法主咒》為長篇七言詩句，在道教科儀和民俗文化方面均有較高的價(jià)值。祖殿的請香、轉(zhuǎn)香等儀式、也頗具特色。三是以農(nóng)神信仰為主的活動(dòng)和形式直接服務(wù)于民眾的生產(chǎn)生活，富有平民性，極為親民和接地氣，如閩清金沙的“游田了”農(nóng)田巡安習(xí)俗和在地化后的福州臺(tái)江上下杭商圈的酬神聚會(huì)商務(wù)習(xí)俗等，推進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和商業(yè)活動(dòng)。
張圣君信俗滲透到民眾的生產(chǎn)生活之中，滿足了信眾的文化和精神需求，極具非遺文化特色，同時(shí)眾多信眾遍及海峽兩岸，成為連接海峽兩岸同胞骨肉親情的紐帶，促進(jìn)了閩臺(tái)宗教民俗文化交流，具有廣泛和深遠(yuǎn)的影響。
